上师满月节—接收恩典的时节
发布日期:2016-07-17 19:55
编者按:7月-8月的满月日被熟知为上师满月节。这个神圣的日子是向那些开悟存在们的古老传承致敬,他们以他们的临在为世界带来恩典。一位古鲁就像一张地图,没有如此一位老师的带领,一个人也许最终仍会到达想要去的目的地,但会花一段很长的时间。上师满月节在传统里是求道者们对古鲁表达感激并接收他的祝福的日子。通常认为在上师满月节练习瑜伽和冥想将尤其受益。以下是萨古鲁关于上师满月节的文章:
                                                      

接收恩典的时节
 
这是一年中特殊的时节,阿迪瑜吉(Adiyogi,即第一位瑜伽士)第一次把注意力投向现已为人熟知的七个弟子身上。在这个特殊的月份里,一个原本与身边所有事物断绝联系的苦行僧和瑜伽士,开始参与了进来。渐渐地,他开始有了分享体验的意图。从上一个满月日到即将来临的这一个(即上师满月节)这个期间,Shiva(湿婆)无法将注意力从那七个弟子身上移开(现被称为七位圣贤),他们在没有得到他丝毫关注的情况下默默准备了84年。而现在,他将全部的注意力投向这七位弟子。
 
这个月被视为接收古鲁恩典的最佳时机。这是一个追求恩典的好时机。这是一个使你自己变得具有接收性的好时机。
 

在这个月里,即使一个完全无情的苦行僧都无法忽视那七个弟子对绽放的强烈渴望,他也因此而变得慈悲。一个把自己磨炼到这个世界永远无法触碰的人,这样的人也放开了,变得慈悲,被迫成为一个老师、一个古鲁,他从来就没有过这样的意图。

因此这个月被视为接收古鲁恩典的最佳时机。这是一个追求恩典的好时机。这是一个使你自己变得具有接收性的好时机。

“我应该做什么?”一直是个问题。如果你不做自己的事,如果你的自我变少,那是变得有接收性的最好方式。灵性练习(sadhana)的设计向来是为了使你在做事的时候全神贯注,以至于忘了自己是谁。你忘了你是什么。你忘了你的生命是为什么。你只是全然投入到正在发生的一切。

在促进人类意识成长的禅宗系统里有一个美丽的故事,一个弟子前往一个禅宗大师,问道:

“我应该为我的灵性成长做什么?”

“扫地,砍柴,做饭,这就是了。”
 
“为了这些,为什么我要来这里?我可以在家里做!”

“但如果你在家里扫地,那是你自己的地。你不会扫你邻居的地,如果那儿脏了,你不会扫。你会为你自己砍柴做饭,或为了任何你认为属于你的人。你是在利用你做的每件事来提升你自己,而不是利用它们来消融你自己。”
 

这就是将我们的行为或者我们的业力, 变成一种束缚还是通往自由的过程之间所有的区别。你要么在增加业力,要么你的业力可以变成瑜伽。只有这两种可能。你是在利用你做的每件事来提升你自己,还是利用它们来消融你自己?

这为了利用恩典,我们应该做什么?没什么可做的。你为“我”或“我自己”做的越少,你对恩典就越有接收性。

只是扫地、做饭、种树 – 不在你自己的地盘上,不为了你或你的孩子能坐在树荫里 – 只是种一棵树,让任何人,甚至你的敌人都能坐在它的树荫里享受。这样可以吗?如果你种一棵芒果树,你的敌人及其孩子也可能吃到它的芒果。现在这个活动就成为一个消融的过程。否则,每个活动都是囚禁你自己的方式而已。

正是活动使人们陷入纠缠。人类做事的能力,不幸地被用来囚禁他们自己。人类智力被用来给自己带来不幸。一旦你开始这么做,你会在不知不觉中与各种才能作对。那可不是好事。如果你与所有才能与智慧作对,你是在要求退化。你不是在要求成长。你不是在要求进化。你是在要求退化回更低级的生命。

因此,这是恩典之月。恩典就像是成长的肥料。有了恩典,一个人能将他自己投掷到另一个维度的存在、才能和可能性。为了利用恩典,我们应该做什么?没什么可做的。你为“我”或“我自己”做得越少,你就对恩典就越有接收性。
 
如何在家庆祝上师满月节
 
7月19日当天在Isha瑜伽中心,萨古鲁将为大家主持共修及相关庆祝。如果你无法到现场参加活动,你可以在家里庆祝,遵循以下指引。最好事先点一盏油灯或熏香,坐在一个安静的,不受打扰的地方。
 
如果你有萨古鲁脚印在家,遵循脚印的指引;
 
如果没有: 
 
晚上6:30坐好
静默(10分钟)
Aum 唱诵10-12分钟(若未学过内在工程的香巴维,则可以用乌帕瑜伽的声音瑜伽代替)
Brahmanada Swarupa 唱诵20分钟(真言唱诵链接:每天这个时候,萨古鲁与你同在 | Brahmananda Swarupa)
静默(5分钟)
 
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