邀请恩典
发布日期:2016-01-31 15:34
萨古鲁探讨了恩典所扮演的角色,以及一个人如何邀请恩典进入其生命。他解释了为何在拥抱神秘之前,先稳固生命的逻辑层面是十分重要的。
                                                                                                                          
 
提问者:我是个医生。有时在自己的诊所里给病人看病时,我能感觉到某种超出我控制的恩典在帮助治疗病人。这点该如何解释呢?
 
萨古鲁:将他人的生命放在你手中并不是件好事,因为这会给你造成某种压力。你可以对自己的生命稍微随意一些。但是当别人的生命掌握在你手中时,你就不能有丝毫大意了。无论你是医生(还是司机!),你的一举一动都会牵扯到别人的生命。如果你是上师,那就更糟了!将太多人的生命放在你手中—尤其是当他们以某种方式坐在你面前,或者当他们彻底无助地躺在手术台上时—这对你的心理可是不小的压力。
 
 
如果你经常如此并且如果你充分探究了某种医学体系—无论是阿育吠陀(Ayurveda)、悉达(Siddha)、对抗疗法(Allopathy)还是别的—那么你会了解你所起的作用甚至不到50%。如果你只读了课本,你会以为你是医学大师,但是任何明白人在处理此类情景时都知道他所起的作用甚至不到50%。对剩下的是什么在起作用你毫无头绪。世界上那些最伟大的、很神奇地治愈了人们的医生总是会有这种体验。他们会经常这么说。

如果你信仰神,那么就很好办了。你可以仰头祈祷:“湿婆(Shiva)、罗摩(Rama)。”就算病人死了,他们也是去了神的怀抱,所以没有关系!信徒一般不会体验到恩典,他们只是相信。这样很省事。但是如果你不属于任何信仰体系,却发现你在所成就的一些事情中所起到的作用非常之小时,你就会意识到恩典的存在。对于一个不知道该不该相信有恩典、一个一直在两者之间徘徊的人,才会有真正的疑问和挣扎。对于一个有时候相信有时候不信、一个挣扎于自身逻辑和能力的局限中、一个困惑于其它维度的捉摸不透的人,恩典的存在反而变得显而易见。他会很清楚地看见,如果他真想走过一座狭窄的小桥,没有其它维度的帮助,什么都无法发生。

如何邀请恩典?

问题在于,如何邀请恩典?是只能靠运气还是有方法?我们之前设计的一件Isha瑜伽T恤,上面写着:“神性的邀请者”。当我们说我们在做灵性练习(sadhana)时,这意味着我们在试图成为一个容器、一个神性的邀请者。例如,香巴维大手印(Shambhavi Mahamudra)其实没对你做什么。只不过它整个过程的设计就在于使你能够邀请恩典。某种超越你自身的东西开始起作用。允许这种东西起作用—对于任何力所能及的事都会去做,而对于无能为力的事保持关注—这就是瑜伽的真正精髓。这样你才能成为迎接恩典的容器或通道。任何时候如果你需要恩典,恩典都会与你同在,而不是像一个偶然事件或运气。

重力一直在对你起作用--并不是只有当你有觉知时重力才对你起作用。但是恩典更加微妙。除非你保持敏锐,否则恩典不会降临。恩典对你的存在非常敏感。如果没有你的存在,恩典也不会存在。这是神性的特质。这就是为什么大部分人都错过了恩典,因为他们通常处于缺席状态,而是被想法、情绪或活动所占据。你的存在没有主导你。这就是你试图利用灵修所希望达到的转化。你的身体、头脑和情绪可以伴随你,但你得让你的存在成为主导。只是因为你存在,你才有身体、想法和情绪。但是现在你让你的想法、情绪和身体变得比你自己要重要得多。在这种颠倒的状态下你不可能感受到恩典。

如果你在内在修正了这种状态,那么突然之间,平凡的东西一下子变得不平凡了。生命的每个层面都会被转化成完全不同的生命体验。但是这点还是没有发生,因为你有信仰。信仰体系会让你发挥想象,这就是信徒的问题所在。一个人要做的是有一个稳固的逻辑基础但仍能对恩典敞开。如果你的逻辑基础还不稳固,你会很容易浮想联翩,却还认为那是恩典。

拥抱神秘

神秘和逻辑这两个领域同样重要。如果你在逻辑方面十分稳固,你生命的世俗层面会处理得很好。如果你生命的神秘维度也对你打开,你的生命体验会精彩至极、难以形容。否则,如果你只顾逻辑层面,世俗安排会不错,但你的体验不会好。如果你忽略了逻辑层面,你的体验可能会很好但你的世俗事物安排会很糟。当今社会还没能做到既稳固逻辑层面又拥抱神秘。我们要么缺了前者,要么缺了后者。没有这两者同时存在,你的生活不会很美好。

一旦你世俗事务处理得十分成功,就到了拥抱神秘的时候了。这里你的逻辑不管用,它只会限制你。“我该如何与我的逻辑斗争?”你只需要避开逻辑的产物,而不是逻辑本身。就算你尝试十辈子,你也不可能消灭头脑,但你可以忽视其产物。如果头脑产生了想法,忽略那个想法。如果头脑产生了情绪,忽略那个情绪。如果头脑产生了判断,忽略那个判断。如果头脑搅出了一整个意识形态,忽略那个意识形态。

当你这么做时,你会自然地处于奉献状态。奉献不是指阿谀奉承。奉献是指清空你自己。你现在所称的“我自己”只不过是一堆想法、情绪和判断的集合,对不对?如果你平息这三者,那么你的个性将不复存在。这样你内在的生命就会存在。如果内在的生命存在,你就不会错过恩典。
 
Love&Grace,

Sadhguru

爱与恩典

萨古鲁

                                                                                           
 
在“Emotion: The Juice of Life”这本英文书里,萨古鲁探索了恩典、奉爱和人类的情感。
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邀请恩典

16年02月01日    分类:瑜伽解密    来源:Isha Blog
萨古鲁探讨了恩典所扮演的角色,以及一个人如何邀请恩典进入其生命。他解释了为何在拥抱神秘之前,先稳固生命的逻辑层面是十分重要的。
                                                           
 
提问者:我是个医生。有时在自己的诊所里给病人看病时,我能感觉到某种超出我控制的恩典在帮助治疗病人。这点该如何解释呢?
 
萨古鲁:将他人的生命放在你手中并不是件好事,因为这会给你造成某种压力。你可以对自己的生命稍微随意一些。但是当别人的生命掌握在你手中时,你就不能有丝毫大意了。无论你是医生(还是司机!),你的一举一动都会牵扯到别人的生命。如果你是上师,那就更糟了!将太多人的生命放在你手中—尤其是当他们以某种方式坐在你面前,或者当他们彻底无助地躺在手术台上时—这对你的心理可是不小的压力。
 
 
如果你经常如此并且如果你充分探究了某种医学体系—无论是阿育吠陀(Ayurveda)、悉达(Siddha)、对抗疗法(Allopathy)还是别的—那么你会了解你所起的作用甚至不到50%。如果你只读了课本,你会以为你是医学大师,但是任何明白人在处理此类情景时都知道他所起的作用甚至不到50%。对剩下的是什么在起作用你毫无头绪。世界上那些最伟大的、很神奇地治愈了人们的医生总是会有这种体验。他们会经常这么说。

如果你信仰神,那么就很好办了。你可以仰头祈祷:“湿婆(Shiva)、罗摩(Rama)。”就算病人死了,他们也是去了神的怀抱,所以没有关系!信徒一般不会体验到恩典,他们只是相信。这样很省事。但是如果你不属于任何信仰体系,却发现你在所成就的一些事情中所起到的作用非常之小时,你就会意识到恩典的存在。对于一个不知道该不该相信有恩典、一个一直在两者之间徘徊的人,才会有真正的疑问和挣扎。对于一个有时候相信有时候不信、一个挣扎于自身逻辑和能力的局限中、一个困惑于其它维度的捉摸不透的人,恩典的存在反而变得显而易见。他会很清楚地看见,如果他真想走过一座狭窄的小桥,没有其它维度的帮助,什么都无法发生。

如何邀请恩典?

问题在于,如何邀请恩典?是只能靠运气还是有方法?我们之前设计的一件Isha瑜伽T恤,上面写着:“神性的邀请者”。当我们说我们在做灵性练习(sadhana)时,这意味着我们在试图成为一个容器、一个神性的邀请者。例如,香巴维大手印(Shambhavi Mahamudra)其实没对你做什么。只不过它整个过程的设计就在于使你能够邀请恩典。某种超越你自身的东西开始起作用。允许这种东西起作用—对于任何力所能及的事都会去做,而对于无能为力的事保持关注—这就是瑜伽的真正精髓。这样你才能成为迎接恩典的容器或通道。任何时候如果你需要恩典,恩典都会与你同在,而不是像一个偶然事件或运气。

重力一直在对你起作用--并不是只有当你有觉知时重力才对你起作用。但是恩典更加微妙。除非你保持敏锐,否则恩典不会降临。恩典对你的存在非常敏感。如果没有你的存在,恩典也不会存在。这是神性的特质。这就是为什么大部分人都错过了恩典,因为他们通常处于缺席状态,而是被想法、情绪或活动所占据。你的存在没有主导你。这就是你试图利用灵修所希望达到的转化。你的身体、头脑和情绪可以伴随你,但你得让你的存在成为主导。只是因为你存在,你才有身体、想法和情绪。但是现在你让你的想法、情绪和身体变得比你自己要重要得多。在这种颠倒的状态下你不可能感受到恩典。

如果你在内在修正了这种状态,那么突然之间,平凡的东西一下子变得不平凡了。生命的每个层面都会被转化成完全不同的生命体验。但是这点还是没有发生,因为你有信仰。信仰体系会让你发挥想象,这就是信徒的问题所在。一个人要做的是有一个稳固的逻辑基础但仍能对恩典敞开。如果你的逻辑基础还不稳固,你会很容易浮想联翩,却还认为那是恩典。

拥抱神秘

神秘和逻辑这两个领域同样重要。如果你在逻辑方面十分稳固,你生命的世俗层面会处理得很好。如果你生命的神秘维度也对你打开,你的生命体验会精彩至极、难以形容。否则,如果你只顾逻辑层面,世俗安排会不错,但你的体验不会好。如果你忽略了逻辑层面,你的体验可能会很好但你的世俗事物安排会很糟。当今社会还没能做到既稳固逻辑层面又拥抱神秘。我们要么缺了前者,要么缺了后者。没有这两者同时存在,你的生活不会很美好。

一旦你世俗事务处理得十分成功,就到了拥抱神秘的时候了。这里你的逻辑不管用,它只会限制你。“我该如何与我的逻辑斗争?”你只需要避开逻辑的产物,而不是逻辑本身。就算你尝试十辈子,你也不可能消灭头脑,但你可以忽视其产物。如果头脑产生了想法,忽略那个想法。如果头脑产生了情绪,忽略那个情绪。如果头脑产生了判断,忽略那个判断。如果头脑搅出了一整个意识形态,忽略那个意识形态。

当你这么做时,你会自然地处于奉献状态。奉献不是指阿谀奉承。奉献是指清空你自己。你现在所称的“我自己”只不过是一堆想法、情绪和判断的集合,对不对?如果你平息这三者,那么你的个性将不复存在。这样你内在的生命就会存在。如果内在的生命存在,你就不会错过恩典。
                                                       
编者注: 在“Emotion: The Juice of Life”这本英文书里,萨古鲁探索了恩典、奉爱和人类的情感。
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文章来源:http://isha.sadhguru.org/blog/lifestyle/relationships/becoming-invitation-to-divine/
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