萨古鲁:远远不止是丰收节
发布日期:2019-01-15 20:17
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萨古鲁谈Pongal(庞格尔节,又称丰收节)的重要意义。丰收节是泰米尔历中泰(Thai)月中的传统节日。

 

Sadhguru(萨古鲁):一直以来,在世界的每一个文化中都有庆祝冬至的传统。冬至也被视为新日的升起。在古罗马,这一天是农神节(Saturnalia),即掌管农耕与粮食的农业之神的节日。即使是在今日的南印度,桑格拉提节(Makar Sankranti)依然是农业社区每年最重要的节日之一。在罗马,农神节曾经是一个假日——人们会相互给礼物,且不得在这个日子宣战。主人和奴隶也会在这一天互换他们的位置。即使是在今日的印度,男人和女人也会在这个时候交换位置——男人会唱歌,女人则会画复杂的Rangoli (几何蓝果丽) 图样。

在中亚国家和中国,也曾经盛行这类的节日庆祝。在欧洲和世界其它地方,由于基督教的来临,这类传统变得荡然无存。而古埃及的人们也发现, 在这个月物质和灵性之间的界限会变弱,或者说两者会更加靠近。

丰收节,又称桑格拉提节

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1月14到1月17号期间是泰米尔纳德邦地区的Pongal(丰收节),又称Makar Sankranti,桑格拉提节。这个节日是在泰米尔历中的泰(Thai)月,它有几个不同的方面。一个是Bhogi,人们会在这期间清理,装饰房子,并以某种方式重新圣化自己的房子以迎接新年——比如,他们会使用如芒果叶和首次收割的稻谷稻来提升房子内的能量。所有家里面不再需要的东西也会被清理掉。

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在这一个季节,你应该要清理掉所有你生命中不再需要的东西,崭新地开始新的生命。你应该将这场清理视为年度盛事。尽管有些清理工作是每天都会做的,然而还是会有些东西堆在四处,而你没有意识到。这种堆放指的并不仅仅是在我们家中的物品。同样,在我们的思想,情感,身体,意识中都有堆积的东西。这个时候要对它们进行清理,然后在即将到来的春天有个崭新的开始。正如俗话说:“春天是生命开始的最好时节”。

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Mattu Pongal(谢牛日)

除Bhogi之外,丰收节的庆祝还包括Mattu Pongal(谢牛日),来对在传统中对农耕有重要作用的动物表示敬意。在这一天,农牧社区的人们会装饰公牛和奶牛,对它们细心地照料和做礼拜,作为一种感激的表达。在卡纳塔克邦和安德拉邦,他们会让这些动物迈过干草小火堆。这是因为在冬天,动物更多是呆在室内,它们会被寄生虫感染,得上胃气胀。所以作为庆祝的一部分,人们会让它们走过火堆,以此清理他们的胃气胀和寄生虫感染。大人小孩也会跳火而过,只是为了好玩。

如今农业生产虽然引进了机器,但是你无法单靠机器种出粮食来。如果你不用动物粪便给地施肥,地里是不可能长出任何农产品的。所以在农场工作的动物一直以来都是非常重要的一部分。而在这一天,人们会为这些对农牧社区有重要贡献的公牛和奶牛做礼拜,并装饰它们。人们会以许多种不同的方式表达爱意。这是为了让人们记得它们在我们的生命中扮演了多么重要的角色。这是一种表达感激的方式。

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接下来的这一天是Kaanum Pongal,社区活动日——人们会走出家门去拜访他人。丰收节涉及各种不同元素的清理,以及对所有与我们生命有关的生物表达欣赏和感激,同时它也鼓励人们融入社区之中,也就是说这个节日有它的社会内涵。这是欢庆的时刻。

振兴印度农村

然而,在过去20年中,印度农村人民的生活质量下滑得如此严重。旧的系统已经彻底崩塌,同时并没有新的架构出现来支持他。所有市场经济的弊端都影响到了他,但市场经济的好处他却无缘拥有。所有他在20年前引以为豪的事情,今日的他却为之羞愧。那些简单的传统、那些在文化上能让他融入社会的简单方式、村里人的团结感——所有这一切都在过去20年被经济政策、电视等等严重扰乱了。

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比如说,在丰收节,农民曾经会用鲜艳的颜色给他们的公牛化妆涂色,无比自豪地带它们到街上——两头公牛,即使他们很瘦。但是今天让他带出这两只公牛,他会感到羞愧,只是因为他上学只上到了五年级。你难以想象这对他的生命带来了什么样的破坏,因为没有其他事情是他可以做的,没有什么是可以让他为之生活的。就连他的身体状况也严重变糟了。

整个农村群体的精神消失了。曾经,也就是10年或者12年前,种植季节意味着大家都聚到一块,共同完成种植和收割。整个村子的人都会来到你的田地,完成这些工作,然后明天你会欢歌载舞去别人的土地帮忙。如今这些歌声和舞蹈却完全消失了——你只是在电视或者电影院上看别人唱歌跳舞。但是你自己不再歌唱舞蹈了。这些并不是小事。它们是不可取代的。曾经农民所拥有的——作为他们娱乐、舞蹈的心理基础的文化支持就这样迅速地被瓦解了,并且没有为他们提供其它替代。

把农业作为谋取收益的手段,就会是个心力交瘁的过程。它不会带来回报。失去快乐的农业会导致农民自杀以及我们今天看到的各种现象。曾经当人们还带着很深的连接在地里干活的时候,那感觉是不一样的。我们的国情是,虽然我们在农村几乎没有农业基础设施,但是我们在为12亿人口生产食物。这是我们的农民借由他们所拥有的传统知识力量所创造出来的丰功伟绩。或许它并不被认为是科学的,但是在农业群体中,人们对土地,天气和雨水有着非常深的理解。而今天这却被极大地破坏了。未来我们会为此付出代价。如果我们为10亿人民生产食物的能力消失了,那我们作为一个国家可能分崩离析。

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所以振兴农村是非常重要的。这不是政府可以做的事情。政府可以改变政策,提供经济机会,但是政府无法改变每一个个体的生活。这也是Isha在这当中所扮演角色的重要意义,我们在重振农村地区的人类意识,我们在重振农村人口的士气——让人们不再觉得自己是个在农村的留守人员,农村是个值得居住的地方。

人们一直问我,“怎么办?政府没有资源。” 现今,企业变得如此强大,可以自成一个国家。每个产业都可以负责一个区的培训,教育,健康医疗——不是作为慈善——而是作为一项长期投资。如果我想种一颗椰子树,我要等上8年,才能开始看见成果。如果你在教育,食物以及其它方面上投资,是有办法获得回报的。或许不是巨大的收益,但是完全可以维持。如果你这么做,10年后,你会有难以置信的人力资源——忠诚并乐意为你奉献的人。政府可以调控这些事情,避免误用和私利利用。政府也可以颁布法律来管理。

产业要与政府,非政府组织和有关人员一起合作,并落到实处、付诸行动。我们一直以来是把印度看成12亿人口。这并不是思考这个问题的方式。应该要想着一个地区,然后去转化它。太久以来我们都只是在谈论。这必须得成为现实!

随着现代生活的来临,我们不应该在电视和电脑旁寸步不离。是时候走出来,庆祝,感受空气,感受天气的变化,感受因地球变化而引起的你内在的变化。

这是个灵性修持的时节

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这是进行灵性修持和练习的时节。这是断食的时节。这是为新的开始而准备的时节。这是停止争斗的时节。军队驻扎,要塞关闭,商业和旅行暂停。人们吃有益的食物,并献祭祖先。在印度,我们说,在这个时候,你可以更轻松地越过Vaitarani河,因为这是它处于最低潮的时期。Vaitarani是有形体与无形体生命之间的象征性的界线。这个月被视为一年中连接这两者最好的时节。

传统上,这个时候,人们会减少他们在世俗中的活动,增加他们的灵性活动。但如今,人们不再根据自然周期来运转,而是像机器一般,永不停歇地继续着。如果能意识到自然周期并去适应它,那会是非常好的,因为在一年中的不同时期,在行星处于不同位置时,人们做事的能力也是不同的。尤其是当涉及到内在之旅,利用自然周期可以有极大的益处。或者,如果一个人将自己投入于灵性进程,他会变得能够意识到这些维度——即宇宙和人体并非分开的,而是同一个系统中的两个部分。

与自然同步是非常重要的。否则,要让你的生命绽放出全部潜能是不可能的。不管是一颗植物还是一棵树,如果它不是与自然同步,它就无法存活。从某个层面上来说,我们人类也是如此——如果人体系统与周围的一切不同步,它或许还可以存活,但将无法繁荣发展。冬至以及春秋分是天体能以某种方式影响人类意识和人类能量的时节。

我请你们每一个人都利用好这些时节,在来年提升你个体的意识,以及这世界上每一个人的意识。

爱与恩典

萨古鲁

 

文章来源:isha.sadhguru.org/global/en/wisdom/article/pongal-significance-of-harvest-festival
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